夢的解析 第二章

夢的解析
西格蒙德.佛洛依德 著

第二章 釋夢的方法
自古以來世俗意見就關心著夢的「解釋」，而且基本上採用了兩種不同的方法。
第一種方法把夢的內容視為一個整體，尋求另一種可以理解的、而且在某些方面與其類似的內容去代替原來的內容，這就是「象徵性」釋夢。但是當它遇到不僅無法理解而且混亂的夢時，就必然不能自圓其說了。這種方法可以舉《聖經》中約瑟夫解釋法老的夢為例，七頭瘦牛追逐七頭肥牛並把肥牛吃掉--這一切象徵著埃及將要有七個荒年，並且將耗盡七個豐年的盈餘。大多數富有想像力的文學作家筆下虛構的夢，都依循這一類象徵性解釋的原則來創作，它們在一種偽裝下--這種偽裝符合於我們所熟悉的夢的特徵--再現了作家們的思想。夢的意念主要與未來有關，而且能夠預言未來--夢的古老預言意義的殘餘--成為以未來時態來表示象徵性解釋所獲得的夢的意義的理由。當然，要介紹象徵性解釋的方法是不可能的，解釋的成功與否取決於腦海中忽然浮現的巧妙想法和單純直覺，因此象徵性釋夢可以被提升到藝術活動的境界，仰賴於非凡的天賦。
釋夢的第二種方法則完全不按照上述要求行事，或可稱它為「解碼法」，因為它把夢視為一種密碼術，其中每一個符號都可按照固定的譯法，將關鍵字譯成另一個已知意義的符號。例如我夢見了一封信和參加一個葬禮，如果我查一本「詳夢書」，則發現「信」必須譯成「麻煩」，而葬禮應譯成「訂婚」，接下來我們僅需結合那些以這種方法譯解出來的關鍵字，然後再一次以未來時態表示出來，便完成了釋夢的工作。
毫無疑問地，這兩種流行的釋夢方法都無法對夢做科學的處理。象徵法在應用上有其侷限性，不能解釋所有的夢。解碼法則完全仰賴於「解碼法則」--即詳夢書--的可靠程度，但對此我們並無法獲得保證。因此人們不得不同意哲學家和精神病理學家們的看法，把釋夢問題視為純粹空想而拒絕考慮。