非別離

不再相見
並不一定等於分離
不再通音訊
並不一定等於忘記

只為 你的悲哀已揉進我的
如月色揉進山中

而每逢夜涼如水
就會觸我舊日疼痛

-席慕蓉 非別離

一棵開花的樹

如何讓你遇見我
在這最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求祂讓我們結一段塵緣

佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望

當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊　那不是花瓣
是我凋零的心

-席慕蓉 一棵開花的樹

為什麼我們不敢彼此相愛？

假如你愛人，別人就認為你很天真。
假如你快樂，別人又以為你是輕浮而無知。
假如你慷慨而不自私，別人反會懷疑。
假如你待人寛大，別人則認為你是軟弱。
假如你信任他人，你就會被看作是個傻子。
假如你想做到以上種種，人們就會確信你是虛偽的。

形成這種輕率態度的主要原因，是社會中滋生了許多孤離、不願付出的人；他們太世故，不願承認他們的困惑和不快樂，也太沈浸於自我之中，不肯冒險嘗試。於是造成了永久的孤離，貶低了基本的人類價值。

成雙成對

千百萬的男女渴望深擎的愛情而無法找到...日以繼夜，他們互相潛近追躡，既是獵人，也是被獵者。他們在單身者酒吧、俱樂部和旅館巡行徘徊，並在街道上或公共場所及週末旅行中尋找...他們穿著整潔，修飾得漂亮並灑著香水參加禮拜。性急的人向外尋求，文靜的人則在暗中留意觀察、夢想和等待。接著是很少例外，每個人回到家來，如果不是空手，至少是心頭空虛...其他的人過著充實的生活，甚至和過多的人交往，或是專注於一個特定的人，他們經常會面，共宿或同居。但他們中大多數人也有著一種疏離感...他們想知道，他們為什麼會感到孤寂？為什麼這種老困擾會持久存在？

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我們之中大多數人在終其一生中都有這種日增的孤寂感。

人際關係的挑戰(4)

勿忘各種儀典傳統

世界上有些民族和文化具有豐富的傳統，他們的傳統是使他們聯繫在一起、使他們保持一種自我兼與人相共的意識、及給予他們以面對明天的高尚品德和力量的主要原因。

傳統的定義是由口頭或實例一代代傳下去的知識、信念及風俗習慣。這些東西使我們聯繫及結合在一起。這種可貴結合，使我們努力邁向及面對明天，成為有意義的事。由於這些東西是代代相傳，所以它們永遠是這變幻世界上的一種確定的東西。

與人共懷希望和夢想

夢想提升我們超越塵世。夢想能以可能的事物來充實我們的未來。與人共懷夢想將把一個奇妙的因素加到我們的關係上，使我們有所期盼。

我們大家都有希望。我們之中有些人認為這些希望是不可能實現的事，我們保持著秘密。我們確信，如果我們把這些希望表露出來，人們會嘲笑我們，或者稱我們為瘋子。當我們把我們的希望告訴別人時，而他們也急切地告訴我們同樣的夢想時，我們是感到如何的驚異啊！夢想是一個秘密的場所，和我們所愛的人共有秘密的場所是一件特殊的事。

你需要勇氣

優柔寡斷，是不能夠建立關係的。懦怯、狐疑不定、怕冒險，使我們不能互相接近。如果要建立關係，我們必須大膽、果斷和專心致志的努力。在人們互相影響中難免發生種種問題，一種完美可靠、愉快及鞏固的完美關係是不存在的。由關係的本質看來，完美是不可能的。我們如何能期望別人願永遠和我們在一起？我們如何能期望找到一個人，他永遠能在我們找到快樂的同樣事情中也找到快樂？或是期望他關心同樣的人、具有同樣的興趣或是願在同一時候從事同樣的活動？我們祇有和機器人在一起才能這樣，他們是冷冰冰、無情感的夥伴。關係是需要由兩個或更多的人構成的，由於它的這種本質，他們永遠會有歧見。當我們構成一種關係時，我們必須放棄要有完滿解決的願望。歧見和挫折是無可避免的。有些是我們能夠解決的。其他的，似乎暫時無法解決，但我們遲早會加以克服。

我們需要勇氣來應付所有的遭遇，並且了解，無論遭遇到什麼，它不會永遠持續存在。沒有任何東西能永遠持續。痛苦、快樂、甚至生命，都不能永久存在。我們必須接受一項事實：若要任何事情都能達到完全像我們所希求的結果，唯一辦法就是由我們來做。如果我們有充分力量來負起成功和失敗的全部責任，那麼我們的自尊心將得以滋長。當我們和別人結合在一起，以期獲得共同的力量及相互支持時，我們將發展共同生活的勇氣。

我們有責任給予「關係」一個機會。我們一生中最重大的事，無過於愛另一個人及被愛，因為愛情是一切經驗中最重要的。

人際關係的挑戰(3)

不要把你的不快歸咎於他人
我們要對自己負完全的責任，不能在外尋求理由。可是，我們永遠把我們的情感和行為歸咎於外在的力量，而很少問「為什麼我選擇那樣的行動和反應呢？」只有當我們為自己的言行承擔完全責任時，快樂和真正的自由才會來臨。祇要是我們在歸咎於別人時感到舒服，我們就永遠不須去評估和改變我們自己的行為。

人際關係並不是我們自私、自我主義、失望及憤怒等垃圾的傾卸場，當我們為自己的歡欣快樂負起責任時，我們才成長。這些東西都不是我們之外發生的，持久的快樂及寧靜是來自內心。當它們是屬於我們的時候，人和事雖然不斷變遷，但歡欣則永遠存在於我們的內心。

在選擇快樂而非失望時，我們不僅能創造它，而且也能使它傳播。所有人際關係都很需要快樂。在快樂中生活，能夠消除大多數人每天遭遇的種種痛苦和冷漠。

作為一個朋友
當我們開始把通常保留給次要關係的友誼包括在內，主要的人際關係就加強了。和一個人的愛人或是一個人的家屬做朋友，在有些人看來，似乎是奇怪的，但這確實是一種明智的見解。因為友誼帶有一種了解別人的強烈願望，這就是愛的主要條件。它需要我們以一種非競爭、非利用、非操縱的方式，對別人抱有一種健全的好奇心。

很奇怪的是，我們易於接納朋友和相識的人，却不易接納我們所親近關愛的人。我們愈關愛，我們似乎愈傷害、比較和評斷。在我們熱心的去使我們所愛的人完美，或是使他們不受痛苦時，我們就貶低他們做為人的價值。我們對他們必然不如我們對朋友那樣信賴、容忍或是關心。但那是在彼此相愛中所需要的東西。

友誼反映出對於人之價值的深切關注，它告訴我們，人不能僅是為了滿足我們的需要，和充實我們的生活而存在。他們也有需要和生活待實現。在這一意義來說，我們要為我們自己負責，同時也情願接受為別人的情況負責。友誼就是藉著顯示我們自己，一如別人也對我們如此，自願分擔充實彼此生活過程的共同協定。

在一種友誼中，每一個人應肯定別人的存在，並增強別人的完整。當友誼增進時，它成為在安定環境中共同分擔弱點的義務。讓我們彼此了解，我們的和諧是最值得注意和關切的事。我們以行動表示彼此尊重，彼此欽慕，並以能夠彼此相聚，及分享對方經驗的機會為樂。

人際關係的挑戰(2)

關懷體恤
在可信賴的人際關係中，每一個人是真正的關懷別人。這可以從積極的表示感謝，和由親切、體諒及有禮貌的話語及行動所表示的關心顯示出來。我們總是假定：親近就能許可不顧及別人的行為、疏忽、甚至於粗魯的行動。一項可悲的事實是：我們常常對於偶然相識的人(甚至我們所畜養的動物)比對於親人給予更多的關懷。「謝謝你」，「請」，「我感激」，「如果你不介意」等等，都是表示繼續了解和感謝別人的方式。

我們每一個人都要為我們所愛的人創造一個溫暖和體諒的環境而負責。我總是嚐試說明一個美好的日子的意義：它不是所有的事物都是使我感到滿意和舒服的一天。相反的，它是由於我的一些體貼和關切的行為和語言，而使別人的一天成為更可愛、更具特意義的一天。

停止嚐試支配及改變別人
改變是一種意願的過程，沒有人能不獲得別人的同意而改變他們。任何不尊重他人的個性和選擇的人際關係是不能存在的。親密關係必須在我們尊重別人的權利、態度及感情，一如尊重我們自己的一樣時才能發生。

在任何關係中，一個人的權利，就是在他知道另一夥伴存在以前，就已經享有的同樣權利。權利是不能夠交易的，它們只是存在的。一種人際關係的任務，就是去認識並保護雙方的權利。
 -大衛.菲斯卡

這種相互影響必須在我們認識別人，並接納他們，而不把我們的需要和期望加在他們身上時才能產生的。每一個人必須被允許保持他或她自己對世界的觀點。互愛的關係是藉縮短彼此之間的距離，而渴望分享我們觀點的過程。

然而我們之中有很多人每天花費無數的時間，從事於試圖改造別人以使自己方便的無益之事。我們用各種方法去批評、加罪於人，或使用巧妙手段，使別人成為我們認為所需要的人。我們常常藉著愛的名義做這件事，我們當然知道對別人什麼是最好的。雖然我們知道這些做法會貶低別人獨有的品性，但是我們却不認為這是一種侵害的行為。

如果我們希望與別人形成持續的關係，我們必須在開始時樂於接受他們。當我們把一個苛待、不關心別人的，甚至殘酷的人帶進我們的生活中，假定在「我們的影響」之下，可以改造他們，那可以說我們是招致災難。說來可悲，通常那是行不通的。改變須視這個人是否願意滿足我們的需要而定。我們真正能依賴的唯一事情，就是我們能改變我們的行為，以便適應他們的苛待、不關心和殘酷。

我們大多數人都知道別人所需要的是什麼，在很多情況之下他們向我們要求的很少。如果我們真正的愛他們，那麼我們願意放棄自己一部分東西，使他們愉快。另一方面，我們也由於滿足他們的需要，看到他們快樂和安全而感到愉快。要點是行為的改變是出於意願。當然，操縱別人、支配他們，使他們成為我們所希望的那樣是不可能的。我們甚至於可以創造誘惑的環境，使這種行為適合我們的需要。但是我似乎覺得這樣反映完全忽視我們所要愛的人的完整價值。如果在若干較重要的方面，他們不是我們所想像中應該的那樣，那麼或許還是讓他具有那種尊嚴，並和他們共存較好。至少我們能夠互相適應及合作的，但是這需要真正的人格成熟始可。如果我們確信我們永遠是對的，錯誤總是在別人，那將永遠沒有辦法。我們能夠幫助別人改變，但是只有他們才能從事改變。