歡樂與共

快樂是一個人最大的成就，是他積極認知自己與外在世界整個人格的反應。
- Eric Fromm

除非一個人相信他自己是快樂的，否則他就不會快樂！
- Publibius Syrus

一個遠離了歡笑的人，是雖生猶死的。
- Sophocles

快樂是生活唯一的制裁力。沒有了快樂，生存即了無意義而悲哀。
- George Santayana

笑是兩個人之間最近的距離。
- Victor Borge

只有藉著笑，你才能不懷惡意而無堅不摧，也才能不傷感情而確保良好友誼。
- George Bernard Shaw

一個人向外追求，認為他的快樂存在他的身外，最後他轉而向內，却發現泉源是在他的內心。
- Soren Kierkegaard

把快樂當做追求的目標，會導致我們如同逐雁，到頭來一無所得。
- Hawthorne

當我們去做什麼，去希望什麼的時候，歡笑就來到我們的生活中。
- Joseph Addison

在語源學上，快樂是與「發生」這個字相連的，實際上也正是如此。快樂一直是生活中過去與未來「發生的事」之一部分。只有傻瓜才會期望繼續不斷的去找快樂，或是希望一旦找到了，就抓緊不放。快樂經常是某種感覺或行動的副產品。即使知道這點，我們還是有很多人瘋狂的去尋找快樂，不斷發狂的追求歡笑。

我們要製造自己的快樂。我們自己來為快樂下定義，並且以我們獨特的方來體驗快樂。沒有人能為我們快樂，也沒有人能告訴我們什麼能使我們快樂，雖然人總喜歡試著那麼做。事實上，世界上最快樂的人，即使是奪去他的一切，只留下生命，他可能仍然是快樂的。

在我們的關係中，我們太過於理性，太過於循規蹈矩、按部就班。我們需要找一個地方 - 就離瘋狂與不合理不遠，在那裡，我們可隨時拋棄世俗，返璞歸真並有獵喜之心，那包含了較大的自由與冒險感 - 這是一個充滿了驚訝的生動環境，它鼓勵驚奇感。在此，其他地方難以說出的觀念和感覺，都可以自由表達。在歡笑的環境中，很容易找到愛的連繫。當我們一起歡笑時，我們越過了理性和邏輯，我們感到彼此更接近。

歡喜和快樂只是意念的狀態。它們能幫助我們找到創造性的解決辦法。當我們感到歡喜、開心、快樂時，我們就可更適應生活，更能認清事情、更有能力處理每天的緊張。許許多多人與人的關係，均因暢懷大笑而柳暗花明。

寛恕(2)

每當我們付出了愛，我們就變得最為脆弱。我們總是感到不安全。我們變得易於失望和受傷。

在我們被所愛的人傷害時，我們似乎就把多年的關係貶得一文不值，這關係可能曾為我們帶來許多歡笑，而且也曾用了許多心力才維持這樣久。可是，只要一句尖刻的話、一個輕率的舉動、一句無情的批評，我們就可以毁掉甚至最親密的闗係。我們很快忘記了過去的美好，開始把憎恨情緒合理化。我們衝動的這樣做，却不去接受坦誠的評估與面對事情的挑戰。我們忽略了在寛恕與表示同情的行動中，我們很可能發掘我們自己新的內在，以及未來彼此關係的新可能性。

我們都太驕傲了。我們寧可從事有害自己的行為，這些行為使我們不去寛恕別人；我們寧可相信如果我們離開現場，我們就可以損傷對方，而且以為不在場可以平息我們自己的情緒；寧可幻想離開那裡，事情就可終止；寧可天真的認為傷害他、羞辱他、指責他、定他的罪，我們就會比較好過。我們沒有認清，當我們拒絕寛恕別人之時，是我們自己擔起了毫無益處的憎恨、痛苦和報復的重擔，這些是永無止盡的，如此一來，重擔壓在我們身上，而不是壓在犯錯者的身上了。

當然，寛恕並非易事。我們的理性，不足以立即衝破在別人傷到我們時，我們所陷入的錯綜複雜的情感之網。另覓途徑逃避我們的痛苦，似乎更簡單些。於是我們不去面對處理，而只一味指責、控告、讉責、排除、壓抑。在控告、讉責、氣憤挑毛病的氣氛下，絕不可能去寛恕人。

只有在我們能夠認為犯錯者與我們自己一樣 - 並不是那麼好，但也不太壞 - 我們才可能開始有寛恕的心。

寛恕最大的泉源來自「愛」。有了愛，我們才能把犯錯者再當一個有價值的人看待。有了愛，我們才能以正確眼光來看錯誤，才能把行為與人分開來談，我們才能不反應過度。我們透過同情的行為，努力去除犯錯者與受害者之間的界線，即使我們並不了解這個行為。經由這個過程，我們在一起，重建我們的信心，更了解彼此，強固我們現有關係，再度邁向彼此信任。

寛恕就是過去的讓它過去；未來的任其發生；現在的就保持。
 -大衛.奧格斯柏格

然而，寛恕並不經常像這樣的明智而合理。經常它被當作一件禮物給人，所含的意義却是給予者的優越感。這樣子的給予，不叫寛恕。它變成一種交易，隨之而來的是喪失自尊、無止盡的罪咎和屈辱。這是一種感情的勒索，一方成了慷慨的獲益者，另一方則是貧賤的罪人。這不是寛恕！這只不過是有意叫人難堪。

寛恕還有要求更高的一面。那就是由寛恕而產生，但超越寛恕的更深一層過程 - 忘記。若是我們寛恕了，但却又留存著受傷害、氣憤的記憶以及被人背叛的感覺，只要我們仍然在受傷的陰影中，真正的寛恕就尚未達到。

我們寛恕，是因為不寛恕要付的代價太大了。心存怨恨，尋求報復，都是於己有害的，而且一無所得，既不能满足我們，也不能癒合我們的傷口。真正的寛恕是人類最可貴的行為。寛恕人的人在寛恕之中感到釋然。讓審判和報應留給上帝去做吧！

寛恕(1)

憎恨、仇恨及報復是難以抑止的，於己有害的，無論心智或情感都將因之而枯竭。
- Gerald Jampolsky

寛恕這個字的四周散發出一種奇妙的氣息，極大的溫暖與力量。這個字代表了解除、放鬆，一種行動，具有撫慰、癒合、重新結合以及重建的力量。

原諒別人 - 這的確是很困難。為我們已知所犯的錯而原諒自己，經常是同樣的困難。

要求別人寛恕與寛恕別人，是一個複雜的過程，涉及我們最深厚的同情、人性及智慧。根據經驗，我們已知沒有寛恕，就不會有持久的愛，沒有轉機，沒有滋長，沒有真正的自由。

若是你希望有持久的關係，進一步了解寛恕的動力，是很重要的。當然，正因為我們是這樣脆弱易於受傷的人，生活在一起，就更需要了解寛恕了。

寛恕是一項意志行為。是意志力的選擇。我們或者選擇寛恕，或者我們不選擇寛恕。但我們必須記住，被人寛恕與去寛恕人，牽涉的是相同的動力。如果我們做錯事希望被人寛恕，那麼我們也要同樣這樣做。如果我們不能寛恕別人，我們就無法期望別人來寛恕我們。

真誠

自欺行為本來目的在保護我們自己不受痛苦，然而結果却會帶來更多的痛苦，我們要維護以往已做的欺騙，以免因日久天長而自然露出破綻。一旦我們發覺在我們心中有愈多的地方需要自我衛護，我們思想過程就愈痛苦，我們勢必沒法讓我們的心自由騁馳，因為外來的新消息可能與我們以往自欺行為相抵觸。自欺欺人的行為愈多，我們被世界排除的範圍就愈大。
DR.Roger Gould

一個謊話，即使是一個小小的謊話，都得為它對行為可能造成無限大影響而負責。

我們有渴望彼此信任的本能需要。如果我們感到我們沒有人足以信任，我想我們恐怕會瘋掉。透過信任，我們的價值體系才能成長並改變。因為信任所帶來的安全感，我們才能更有勇氣去冒險。

我們大多數人都知道欺騙帶來的痛苦，尤其是我們被我們所愛的人欺騙的時候。我們個人的安全，建立在假定我們所愛的人給我們的消息都是真確的。若是這個假定的基礎動搖，或連根拔除，可想而知，我們生活必然暫時(甚至有些人會永久的)粉碎了。但如果我們的愛是夠堅定，我們可以接受這件事情，或自己告訴自己，那不是惡意的，不是故意要製造痛苦。我們可以用人的容忍來應付並接受不誠實。我們承認人的本性。我們寛恕他。

人與人的關係是日積月累相互的忠誠所造成，所以我們不能冒險擁有一種建立在謊言上 - 即使是善意的謊言之上的關係。因為那樣的話，欺騙的可能性就一直存在，成為一切未來相互影響的基礎。到那時，你變得一直要違反你自己的真正意思，一切未來的相互關係都有可能成為一連串的虛謊。人際關係的安全感喪失殆盡。

只有真實才能幫助我們感到安全，只有真實才能帶給我們持久關係所必需的信任。只有真實才能造成一個團結而且有發展的安全環境，即使有時候真實可能造成某種刺痛。

當然，達到絕對的真實是困難的。可是，真實畢竟是互相關愛之人際關係的核心。沒有真實，信任就不可能存在。沒有信任也就不可能有愛。

我們將終其一身不斷的要處理誠實與欺謊兩者間的衝突。這是事實，當我們多數人自己騙自己之時，我們怎能期望與別人之間完全誠實無欺？我們必須願意接受這個事實：我們隨時可能受騙或騙人，我們必須學習著去接受這些錯失是凡夫俗子難免的，並藉此當作學習的經驗，未來要加強更誠實的行為。但是對我而言，如果我們想要我們的關係持久而且成長，坦誠與真實必須是我們必然的目標。

溝通

我們覺得表達愛意是一件不自在、笨拙、甚至困窘的事，有些人根本說不出口。不表達愛意是造成悲哀悔恨的最大原因。我們常常等到人們去世，才述說他們在我們生命中的價值，公開推崇他們，並表示對他們的愛意。

我們雖然擁有許多物品、金錢和肉體的慰藉，卻失去親密的溝通。我們缺乏交談，這種交談可以幫助我們聽到自己的想法，發掘自己的潛能，並在一個充滿支持力量的環境裡解決自己犯下的錯誤。我們常常覺得自己與所愛的人之間的真正溝通並沒有很大價值。

常常透過你的談話、動作和姿勢，告訴我你愛我。別以為我已知道。我或許會表現出不好意思，甚至否認我需要這些 - 但是不要相信，還是去做。

你覺得情緒低落、寂寞或遭致誤解的時候，讓我知道。知道我有安慰你的力量，我便覺得自己是堅強的。感情若不以言辭表達出來，是會被摧毀的。記住，我雖然愛你，我仍然無法永遠看透你的心意。

當你對我有所反應，我便會覺得自己是特殊的，也就彌補了一天中別人對我的視而不見。

聽我訴說，不要下斷論，也不要有偏見，聽和看一樣重要。如果你真的看著我並聽我訴說，這就是在我們協助彼此轉變時，對我的繼續肯定。

撫摸我、握著我的手、擁抱我。非言辭性的互愛溝通可使我的肉體恢復生氣。

尊重我的靜默、解決問題的方法，找尋靈感及發現精神需求等，常常都是在沈靜的?那間領悟。

讓別人知道你重視我。大眾對我倆相愛的肯定，使我覺得特殊又驕傲。與他人共享我倆關係的快樂是很好的一件事。

聽

我要你聽我細訴的時候，你開始提出忠告，
你並未依我的要求而行。
我要你聽我細訴的時候，你開始告訴我為何你該那麼想，
你輕視我的感受。
我要你聽我細訴的時候，你覺得你必須做些什麼來解決我的問題，
你背棄了我，
如此怪異如上所見。
或許那就是祈禱者要為某些人服務的原因。
因為
上帝不會說話，不會提供建議或安排什麼。
祂只是傾聽，並相信你會自行處理。
所以，請你聽我細訴。如果你要說話，等一會兒，等到輪到你的時候，我保證一定會聽的。

共享是互愛溝通中很重要的部分，當你覺得對方不想聽也不關心的時候就會終止，最悲哀的是我們常常不再有第二次機會。

互愛關係

互愛關係是立刻完全接納對方，而你也獲得同樣的接納。

互愛關係是付出感情與關心而不要求回報，完全出自絕對坦誠和不斷溝通，非為私利。

互愛關係是一種相互信任與接納的關係，創造出有安全感和滿足感的溫馨感受，並提供無盡的支持與力量。

互愛關係是一個人可以與對方坦誠相處，而不必害怕遭受批評。你們可以放心，你們就是彼此最好的朋友，不論發生什麼事，你們都會在彼此身旁。

互愛關係是不把所愛的人視為自我的延伸，而將其視為一獨特且永遠美好的個體 - 可以彼此表達自我，是兩個自我的融合，但卻不必擔心自我的迷失。

互愛關係是毫無條件地接納對方。協助他或她達成個人的目標，幫助他或她成長，並給予鼓勵。彼此皆認為對方是一個可以信任、依賴且共享歡樂的朋友。

互愛關係是與一個你所熟識的人靜默相處而感到安慰愉快，透過文字與肢體的語言，彼此相互信任、真誠相待、欣賞推崇、犠牲奉獻，而在共同相處時感到心情快樂的特殊激盪。

互愛關係是讓彼此間的深刻關切、相互了解與敏感在其中滋生，而毫不擔心。因為他們明白沒有人是完美無缺的，唯有愛是完美無瑕的；愛是建立關係的基本工具，可以解決一切問題。

互愛關係是一同關懷對方的成長與進步，不再有佔有慾，他或她都屬於對方；再也不自私，而代之以無私的付出、分享與關心；有開放的溝通管道；誇大對方的優點，而不在意對方的缺點。

互愛關係是被愛者依然保有自我 - 與我一同歡笑，但不是因我而笑；與我一同哭泣，但不是為我而泣；熱愛生命，熱愛自己，也熱愛成為被愛者。這種關係是以自由為基礎，決不可能出現於善忌多疑的心靈。

互愛關係就是雙方都覺得非常相愛、彼此接納、有安全感，於是能共享內心深處感受、夢想、失敗、成功，而毫無保留。這是一種施與受的雙向交互作用，源自彼此的相互尊重，也隱匿於尊嚴之下；淚水和笑容有著同等的重要性，不斷對成長給予滋養和支持。

互愛關係不是由時間長短來判定，而是由關切的程度來決定。互愛的最佳狀況是一同交換思想、感受和經驗，是個人靈魂的庇護所 - 是一個完全屬於自我的所在，可以盡情發洩我們內心深處思念、期盼、恐懼和歡樂，而不必擔心遭受責難、排拒或遺棄。互愛也是一種環境，我們可以從中得到喘息、安慰和力量，以應付每天的挑戰。